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中医药四大经典著作是：《黄帝内经》、《难经》 、《神农本草经》和《伤寒杂病论》 。
一 、《黄帝内经》是一本综合性的医书 ，由多人完成 ，约成书于战国至秦汉时期，在东汉至隋唐时期仍继续修订和补充 ，是中国最早的医学典籍 ，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。
该书包括《素问》和《灵枢》两部分，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说 ”“脉象学说”“藏象学说 ”“经络学说 ”“病因学说”“病机学说 ”“病症 ”“诊法”“论治 ”及“养生学 ”“运气学”等学说 。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识 。
该书奠定了人体生理 、病理 、诊断以及治疗的认识基础 ，是中国影响极大的一部医学著作 ，被称为医之始祖。
二、《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作 。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法 ，一般认为其成书不晚于东汉 ，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系 。
《难经》之“难”字，有“问难 ”或“疑难 ”之义。全书共八十一难 ，采用问答方式 ，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊 、经络 、脏腑、阴阳 、病因 、病机、营卫、腧穴 、针刺 、病证等 。
《难经》被认为是可以羽翼《灵》《素》的中医经典著作 ，其寸口诊法 ，对奇经八脉、三焦和命门的论述均为后世所继承 。
三 、《神农本草经》（又名：《本草经》《本经》），中医四大经典著作之一 ，是现存最早的中药学著作 ，起源于神农氏，代代口耳相传 ，于东汉时期集结整理成书。
《神农本草经》全书分三卷 ，载药365种，以三品分类法，分上 、中、下三品 ，文字简练古朴 ，成为中药理论精髓，是对中国中医药的第一次系统总结。
四 、《伤寒杂病论》是东汉张仲景撰著 ，晋代王叔和编次的中医著作 ，是中国第一部理法方药完备 、理论联系实际的古典医学著作 。该书成书约在公元200年～210年左右 。
该书载方113个，系统地分析了伤寒的原因、症状 、发展阶段和处理方法 ，并确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则 ，奠定了理 、法、方 、药的理论基础。
该书奠定了中医辨证论治的理论基础，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用 。
中医四大经典著作是《黄帝内经》 、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》 。
《黄帝内经》十八卷 ，《外经》三十七卷 ，《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷 ，《白氏内经》三十八卷 ，《外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚 。
相关如下
中医理论著作 。原名《黄帝八十一难经》3卷。原题秦越人撰 ，“难 ”是“问难 ”之义 ，或作“疑难”解 。“经 ”乃指《内经》，即问难《内经》 。作者把自己认为难点和疑点提出 ，然后逐一解释阐发 ，部分问题做出了发挥性阐解。
全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态 、诊法脉象 、经脉针法等诸多问题逐一论述 。但据考证 ，该书是一部托名之作 。约成书于东汉以前(一说在秦汉之际)。该书以问难的形式 ，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂 ，故名为《难经》。
《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》 ，《伤寒杂病论》，《神农本草经》 。
1 、《黄帝内经》是中医学的基石之一 ，分为《灵枢》和《素问》两部分 ，涵盖了中医的基本理论 、诊断方法、治疗原则等内容 。提出了阴阳五行学说 、脉象学说 、藏象学说、经络学说等核心概念。
2 、《难经》又称《黄帝八十一难经》，主要通过问答的形式解释中医的疑难问题，特别是脉学方面的内容 。在中医理论和诊断学上有重要贡献 ，共有八十一难 ，分别论述了脉学 、经络、藏象 、疾病 、腧穴、治疗等医学内容，是对《内经》相关内容的补充与阐发 。《难经》既是对《黄帝内经》脉学理论的发展 ，又为仲景临床平脉辨证体系的形成奠定了基础。
3、《伤寒杂病论》是由东汉时期的张仲景所著 ，主要讲述伤寒及其他杂病的诊治方法 。确立了伤寒病的六经辨证法，奠定了中医临床治疗的理论基础 。系统地分析了伤寒的原因 、症状 、发展阶段和处理方法 ，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类 ”的辨证施治原则 ，奠定了理、法 、方 、药的理论基础。
4、《神农本草经》是中国最早的药物学著作，传说是由神农氏所著 。记录了365种药材的性能和用途 ，提出了药物的分类方法 ，并阐述了辨证用药的思想 。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。神农本草经全书分三卷 ，载药365种 ，以三品分类法，分上 、中 、下三品，文字简练古朴 ，成为中药理论精髓 。
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