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没有凤凰，凤凰只是人们心中的臆想 ，如果说除了龙之外 ，两一个中国的传统神兽的话，那应该就是凤凰了 ，凤凰总是和龙出双入对 ，龙代表男权，而凤凰则是代表女权 。
希腊的凤凰传说有埃及传说的影子。希腊的凤凰（翻译成菲尼克斯比较好）是萨莉亚人的国王，阿明托尔的儿子 ，为了取悦自己的母亲 ，他勾引父亲的小妾，结果父子两人爆发了激烈冲突 ，阿明托尔诅咒他没有子嗣 。之后 ，菲尼克斯逃亡到密耳弥冬人的国王，珀琉斯那里 ，帮忙照顾他的儿子 ，阿基里斯 。可能是受到埃及神话的影响，这个传说中 ，菲尼克斯是无嗣的。
但是郭沫若在这里说的凤凰并不是中国本土的凤凰 ，是西方传说中的不死鸟phoenix，两种神圣的鸟类并不是一个物种 ，凤凰无需浴火重生也有长生 ，phoenix需要没五百年自焚一次才能维持生命，下面为大家介绍一下菲尼克斯的浴火重生 。
每当不死鸟知道自己要接近死亡的时候（每500年或1461年），它都会用芬芳的树枝来筑巢 ，然后在火焰中燃烧 。当它快燃尽的时候 ，会有一只新生的不死鸟从火焰中飞出。它会用没药树的汁液涂在死去不死鸟的尸体上并和它一起飞向太阳之城——Heliopolis。
凤凰源于中原文化，古代出土的魏国文献《竹书纪年》中就有凤鸣岐山的记载 ，原文“文王梦日月著其身 ，又鷟鸑（凤凰的一种）鸣于岐山 。孟春六旬，五纬聚房 。后有凤凰衔书 ，游文王之都。 ”
为什么全世界的神话中都有凤凰 ，且都有重生的能力，是巧合吗？
凤凰涅槃（feng huang nie pan）是天方国的传说,凤凰涅槃中的凤凰不是中国传统意义上的凤凰而是指火凤凰,火凤凰的故乡在埃及,代表凤凰的古老原词是“Fenice ”,Fenice原指埃及神话中的不死火鸟,相传这种生长于阿拉伯沙漠中的美丽而孤独的鸟每500年自焚为烬,再从灰烬中重生,循环不已,成为永生.引申的寓意：凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福.同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生. 涅槃词语又作泥洹 、泥曰 、涅槃那、涅隶盘那 、抳缚南 、匿缚喃.意译作灭、寂灭 、灭度 、寂、无生.与择灭、离系 、解脱等词同义.或作般涅槃（般,为梵语pari 之音译,完全之义,意译作圆寂） 、大般涅槃（大,即殊胜之意.又作大圆寂）. 梵语nirva^n!a,巴利语nibba^na.原来指吹灭,或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽,完成悟智（即菩提）之境地.此乃超越生死（迷界）之悟界,亦为佛教终极之实践目的,故表佛教之特征而列为法印之一,称‘涅槃寂静’.佛教以外之教派虽亦有涅槃之说,然与佛教者迥异.释义 另外凤凰涅槃还有置之死地而后生的意味,说明经历劫难的梦想与目标更为美丽. 凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品,非中国古代传说,在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法.郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰,其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”,满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死）.作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材,通过凤凰涅槃,浴火重生的故事,表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由,平等,和谐的新社会的无限向往. 西方神话中的“不死鸟 ”,与中国传说中的凤凰有一定的差别.西方的不死鸟与鹰相像,而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡 、雉.不过近代由于受到西方不死之鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响,华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况. 传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福.同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生. 这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅槃 ”. 《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象,而万物无非我造.会万物以成己者,其唯圣人乎!何则? 非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也.故天帝曰：般若当于何求?善吉曰：般若不可于色中求,亦不离于色中求.又曰：见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也.所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体.古今通,始终通,穷本极末,莫之与二.浩然大均,乃曰涅槃.经曰：不离诸法而得涅槃.又曰：诸法无边,故菩提无边,以知涅槃之道,存乎妙契.妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰：耆年解脱,亦如何久.” 意思是：无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理.从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异.所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体.古来今往都是一样,穷本极末,没有二致.将浩浩然物我一心,就是涅槃.这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃 ”.又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契 ”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理.万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿.涅槃就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说：耆年（舍利弗）的解脱也无终始.凤凰在中国的形象像孔雀,然而不同的是,孔雀有多根尾羽,而凤凰只有数根较长尾羽,且全身火红.
《山海经 南山经 》有言：
又东五百里曰丹穴之山 。其上多金玉 。丹水出焉 ，而南流注于渤海。有鸟焉 ，其状如鸡，五采而文 ，名曰凤皇 ，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼 ，膺文曰仁 ，腹文曰信 。是鸟也，饮食自然 ，自歌自舞 ，见则天下安宁 。
凤凰是神话传说中经常提及的一种重生的动物，雄的叫凤 ，雌的叫凰。凤凰的起源约在新石器时代 ，原始社会陶器上的很多鸟纹是凤凰的雏形 。它在古代是被尊奉为一种神物 。
现代关于它重生的说法，很多中国人在虚构神话时都是用来比喻一个人遭遇打击后顽强地站起来 ，其实凤凰是不会重生的。我们也许会在书中或者杂志上看到一个凤凰在火上重生的图腾 ，现在这些或多或少可以成为人们身上的纹身，装饰物等等 ，因为它是吉祥与理想幸福的象征 。
在西方 ，大多数古典文学作品中都是以孔雀或者老鹰的原型出现 。郭沫若先生曾经在《凤凰涅槃》一书中关于凤凰重生的一段描述，其实也就是西方人眼中所谓的不死鸟，叫做菲尼克斯 ，它每500年自焚为灰烬 ，再从灰烬中浴火重生，循环不已 ，成就永生。这种鸟知道自己啥时候死去 ，它就会用新树枝来搭建巢穴，然后它会选择在火焰中燃烧。不久 ，会有一只新生的不死鸟从火焰中飞出 。它会用汁液涂在死去的这只鸟的尸体上并和它一起飞向西方神话中太阳之城 。
当然 ，神话对于我有点扯淡。我们知道，在中国很多神话影视中有重生之术的人想必是那些得道高人 ，世上是否真有这种人存在呢？我们也不得而知 。但是我所能知道的 ，如果凤凰真能重生，那应该也就是所谓的超自然现象吧 。至于重生巧和性 ，可能就是这种神话从古至今一直被人们谣传下来 ，也就没有人去重新虚构它。因为重新虚构后并不会被大多数人所赞同，自然不会得到很多人的认可 。
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